未來機器人會不會被少數(shù)人類利用或自主地對人類造成傷害?這是一個非常具有爭議的話題。這里的機器人必然是高智能機器人，他們自我進化和學習愛人心智、個人尊嚴與種族意識，將來會成為我們親密的朋友還是人類的敵人?這種“較量”也充滿著未來的不確定性。
倘若大勢所趨，機器人未來將批量生產(chǎn)，成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠郑@時必須平等地制定機器人生態(tài)制度，如領養(yǎng)協(xié)議、戶籍制度、職業(yè)分工、身份認同、法律與銷毀機制等，這樣才能與人類互補、互助，合諧共處。
人工制品的出現(xiàn)非常早與廣泛：如我們?nèi)粘Ｉ钍褂玫墓ぞ摺⑷斯ご筮\河、人造武器、人造衛(wèi)星、家用電器、甚至于數(shù)字虛擬世界與生物領域的克隆生物都是人工制品。而“機器人”和其概念的出現(xiàn)都早于“人工智能”(機器人‘Robot’一詞出現(xiàn)于1920年，而早于50年代出現(xiàn)的人工智能‘Artificial Intelligence’英文縮寫為AI)。
機器人廣義范疇包括人工自動制品，如三國時代諸葛亮發(fā)明的“木牛流馬”，以及古代墓穴機關的半自動裝置都是機器人的范疇。人工制品、機器人和人工智能是范疇大小和技術不斷更新變化的關系，機器人是人工制品，機械機器人實施具備知識規(guī)律性、自主或擬人的能力，實施智能行為才可稱為智能機器人，由于機器人終極目的是實現(xiàn)其智能化，所以兩者密不可分。
機器人的智能會不會超越人類，將來與我們是敵是友，其存在的利弊也一直引發(fā)諸多爭議。這些爭議尤其在科幻影視作品中有所表現(xiàn)，科幻電影充分預設和揭示著未來后人類生存的極度困惑，新媒體藝術也會與科幻電影藝術一起將成為關注未來的具有創(chuàng)造性的藝術類型。
▲斯蒂拉克《行走的頭》，機器人系統(tǒng)，2006-2008
機器人藝術與人工智能藝術都是新媒體藝術的一個分支，機器人藝術是將機器人和技術作為媒介載體，加以藝術的語言轉(zhuǎn)換(如機器人的行為、語音、道具、環(huán)境、造型、色彩、材質(zhì)等都可轉(zhuǎn)換為藝術語言)，借用歷史、現(xiàn)實、未來的符號或題材，表達當下人敏銳的生存感受、觀念與思想。機器人藝術除了可以討論人工智能對人類的影響，也可以借機器人這個題材、媒介表達各種思想與觀念。機器人將來逐漸會成為影視作品中的主角，也會成為展覽現(xiàn)場的“藝術家”和載體。
▲《人工智能 Artificial Intelligence》劇照
▲《Eva》劇照
終極利弊：人工智能PK人類智能
未來終極的發(fā)展趨勢是機器人一方面可能會成為我們最親密的朋友，如科幻影片《人工智能》(AI)、《Eva》表達的態(tài)度和觀念;另一趨勢是機器人也可能成為我們最危險的敵人，如科幻影片《我，機器人》(I， Robot)中導演所傳達的態(tài)度和思想。這兩個終極可能性一是取決于人類技術研發(fā)的結果，給機器人輸入多少有利或有害的程序，雖然普遍的人類輸入的必然是服務或利于人類生存的程序，但也可能有些人會利用機器人的特殊能力傷害人類，滿足自己的權利和欲望;另一種可能是機器人自我學習和進化的能力不可估量，如機器人自私、貪婪的權力欲望、種族意識。
▲《人工智能 Artificial Intelligence》劇照
▲《我，機器人 I， Robot》劇照
▲《機械姬 Ex Machina》劇照
機器人的發(fā)展方向是仿生、仿人類，甚至超越人類功能的發(fā)展，另外人工智能與人類智能究竟誰厲害，這也是人類討論的焦點。圖靈測試解決的是人類與智能人幕后對話不可分辨真?zhèn)蔚哪芰Γ鴮C器人超越人類的兩次智能棋賽測試，機器人一勝一平(1997年機器人“深藍”戰(zhàn)勝人類，2003年與人類打成平局)，可見機器人在某些方面有超越人類的智能，如運算速度之快，記憶容量之大，推理和判斷能力之強，感知能力之敏銳，都是我們不可否認的事實。
未來機器人一旦成為我們生活中如手機、電腦、網(wǎng)絡無法隔離的一部分，我們必然會面對很多倫理道德、情感、甚至是法制問題的挑戰(zhàn)，如與機器人的感情糾纏，甚至會超越我們對寵物的情感，因為他們和人類的生理與心理形象更相似，相比其它動物更容易接近，投入大量情感難以割舍，甚至排斥其他人類。
反之亦然，機器人也可能陷入與人類不分你我的情感，如《人工智能》、《Eva》機器主人公的痛苦體現(xiàn)，在他(她)得到來自人類家庭的關愛后，也為投入所有的情感而無法自拔，但多數(shù)人類還是把他們視為異類或物件，進行大量銷毀，場面極其殘暴。意大利米蘭的西爾維奧·阿巴多兩年前購買了一個專門用來做面和洗碟的家務機器人。有一天阿巴多覺得意大利面味道不對，第二天到廚房查看機器人如何做面時發(fā)現(xiàn)機器人是拿含有洗潔精的洗碟水來煮面，一怒之下他把機器人的脖子擰斷。后來查明“被殺”的機器人是由于軟件系統(tǒng)出故障，誤將洗碟水當作自來水來用。
▲意大利米蘭的阿巴多買來做面和洗碟的家務機器人
▲《人工智能 Artificial Intelligence》劇照
▲《Eva》劇照
機器人和人類社會的生產(chǎn)、生活密不可分。如果機器能夠批量生產(chǎn)，發(fā)展機器人可削減勞動力成本、節(jié)約能源、提高工作效率、節(jié)省工作空間，以及防止人類不必要的高風險作業(yè)。而未來機器人的的智能化，同樣很多相應的行政機構也是否需要增設如：機器人專用寵物店、學校、超市、美容院、醫(yī)院、警察局、法院、刑場等，或開放與人類共同使用和擁有的服務窗口或平臺。一旦市場上生產(chǎn)出具備會愛人的心智機器人被克隆成已逝去的家人角色，彌補對家人的哀思，從認養(yǎng)機器人到機器人公司的協(xié)議簽定、維修直至最終的銷毀，同樣產(chǎn)生物與人的情感和倫理問題，難道品行再好的機器人都沒有自然人重要?怎樣平等的獲得尊嚴?這是一個值得思考的問題。
如果發(fā)展到未來，人工智能與人類智能無異時，誰是地球的主人，誰的身份高貴，舉例：人類和機器人相比，人類難道永遠比機器人身份高貴?身份認定的標準只是因為碳水化合物組成(生物細胞組合的基本成分)的嗎?或以先來后到的標準來判斷其身份、等級，似乎不符合人類公平、民主的價值觀邏輯。當然，不論自然界的有害生物還是有害人工智能的身份的認定，這個標準都是以對人類的利益弊端來判斷的，這也是一個權力化的界定標準。
▲《人工智能Artificial Intelligence》劇照
▲《我，機器人 I， Robot》劇照
相反，電影《我，機器人》中機器人突破以人類利益規(guī)定的行為標準三大定律(1.機器人不能危害人類，不能不幫助人類;2.絕對服從人類;3.具有自我保護能力，除非人類將其銷毀。)啟動殺人模式，對人類來說將是一種毀滅性的傷害。而現(xiàn)實中因為機器人的設計和操作方面存在問題也會引發(fā)命案：1978年9月6日，日本廣島一家工廠一名值班工人被機器人“殺死”(至今日本已有近20人死于機器人手下，致殘有8000多人);1989年，前蘇聯(lián)國際象棋冠軍尼古拉·古德科夫和機器人對弈，古德科夫連勝3局后惱羞成怒的機器人突然向金屬棋盤釋放強大的電流，在眾目睽睽之下將這名國際大師擊斃。后來查明殺人的罪魁禍首是外來的電磁波干擾了電腦中已經(jīng)編好的程序，以致動作失誤而突然放出強電流，釀成這場悲劇;2015年7月1日，德國大眾汽車公司一所工廠一名技術員工被機器人“殺死”……
因此，也會引發(fā)很多與機器人相關的法律標準的制定，如：對機器人最終審判權力又如何定奪?我們?nèi)绾伪鎰e好、壞機器人?審判標準是什么?是否和人類審判標準一樣?機器人的權益也會像動物保護法一樣得到維護嗎?我個人覺得未來應該制定保護機器人的利益的機制，同時也應該制定機器人犯罪、審判、懲罰規(guī)定，目的與人類和平、自由、平等的治理地球，甚至監(jiān)督人類犯下不利于地球生態(tài)與文明發(fā)展的行為。
人工智能的出現(xiàn)受技術革新大環(huán)境的影響一步一步夢想成真。工業(yè)革命蒸汽機的發(fā)明為的是獲得大量的資本，自動化超越人體強度，提高效率，發(fā)展了生產(chǎn)力;40年代出現(xiàn)了計算機;50年代出現(xiàn)人工智能。人工智能除了人類賦予的模仿人類行為和思想的程序，也會自我學習、進化、繁殖、修改某些程序內(nèi)容，而改變?nèi)斯ぶ悄艿男袨榉绞?。然而也有科學家論斷由于人類的神經(jīng)元細胞非常強大，目前或未來在總體上很難超越人類的強大生理機能，只能在某些功能上超越人類。而且，人類對于人工智能的掌控能力也在不斷進步和強化，人類能將人工智能的潛在風險控制在可承受范圍之內(nèi)。
▲日本廣島工廠的切割機器人
▲德國大眾汽車公司工廠的工業(yè)機器人
▲馬來西亞吉隆坡一家機器人主題餐廳的炒菜機器人
人工智能對社會、文化的影響
工業(yè)機器人作為生產(chǎn)與服務性機器人，據(jù)《世界機器人》統(tǒng)計，截至2013年，全球機器人數(shù)量已超過1000萬臺，其中工業(yè)機器人170萬臺，服務機器人830萬臺。國際機器人學聯(lián)合會(IFR)最新預測，2014至2018年之間，全球工業(yè)機器人銷售數(shù)量將翻一番至40萬，到2018年全球?qū)⒂?30萬臺工業(yè)用機器人投入實際生產(chǎn)。工業(yè)機器人可以自動生產(chǎn)大型工業(yè)產(chǎn)品如汽車、飛機等;而服務性能的機器人如無人駕駛員、手術醫(yī)生、海洋勘探員、拆彈專家、家庭服務員等能在人類各個領域廣泛應用。60年代的機器人不具備智能化，后來逐漸有了人工智能化機器人，需要增加傳感器、人機交互系統(tǒng)以及其自主性。
人工智能自身系統(tǒng)會隨著經(jīng)驗的演化，不斷自我學習、創(chuàng)新，如具有獨特又極為人性化的蘋果手機時常吸收以前經(jīng)驗更新操作系統(tǒng)，蘋果也堪稱完美的智能手機。當下與未來的趨勢是大數(shù)據(jù)暴增、萬物互聯(lián)、再向萬物智能的方向發(fā)展，這種發(fā)展趨勢會將平凡的人類變得更偉大，逐漸成為駕馭機器人的人;而機器人會逐漸改變社會結構，人與人的交往增加至人與機器的交往結構，會讓人類智能、智力下降逐漸產(chǎn)生懶惰思想;同時需要健全智能網(wǎng)絡部門，預防或管制機器人犯罪。機器人社會也會改變?nèi)祟惖闹R結構、語言和文化生活，人類只有在順應時代大潮流的基礎上迎接各種有利或有弊的挑戰(zhàn)，人類文明才能有所創(chuàng)造和發(fā)展，機器人也會逐漸成為未來藝術世界中具有創(chuàng)造力的主角。
關于作者
張海濤，藝術評論家、策展人、藝術檔案網(wǎng)主編。學習于湖北工業(yè)大學、西安美術學院。1999年至今工作、生活于北京。20092014年曾先后任宋莊美術館執(zhí)行館長、元典美術館副館長、賈平凹文化藝術館副館長。北京獨立影像展選片人;首屆圈子藝術青年獎評委;中國·麗水攝影節(jié)學術委員;任教于天津美術學院。
張海濤主要從事當代藝術獨立策展與評論，致力于當代藝術的研究工作，在國內(nèi)外的實驗影像、新媒體、行為藝術等領域已策劃八十余群展及個展。2007年創(chuàng)辦藝術檔案網(wǎng)。已出版?zhèn)€人著作《未來藝術檔案》(2012年3月第1版)。
