那么，古代的環(huán)保燈，長什么樣呢？

秦漢時出現(xiàn)利用虹吸原理凈化空氣的雁魚燈，據(jù)《文物》記載：燈火點燃時，煙霧通過魚和雁頸導入雁體內(nèi)，將煙塵吸入雁的肚里讓水溶解，凈化空氣，防止了油煙對室內(nèi)空氣的污染。因此，從中可以窺見古已有之的環(huán)保理念及先人的智慧。

 

單煙管釭燈考古線圖。

河北滿城一號西漢墓曾出土有環(huán)保釭燈——從燈室到燈腹間連接著一道煙管，能將燈煙導入腹內(nèi)，而燈腹內(nèi)壁上尚存一薄層白色水堿，證明其中曾貯水。聰明的古人將燈加設煙管，將燈煙導入燈腹的水中，這樣就會減少煙炱而使室內(nèi)保持清潔，無疑起到了環(huán)保的作用。在湖南長沙五里牌四〇一號西漢墓中，還曾出土過裝有雙煙管的燈，這樣煙氣的流散就會更加通暢。

 

雙煙管釭燈考古線圖。

這種煙管當時被稱為“釭”，此型的燈亦稱“釭燈”。釭是指中空的管狀物，《釋名·釋車》曰：“釭，空也，其中空也。”南京大學歷史文物室所藏的據(jù)出自長沙柳家大山西漢墓的此型燈，肩部銘文中標出的名稱為“銅釭”。晉·夏侯湛寫有《釭燈賦》，稱此型燈“取光藏煙，致巧金銅”（《藝文類聚》卷八〇引）。“藏煙”正是其特性優(yōu)點。自南北朝到唐代的文學作品中，此型燈常被言及。齊·王融《詠幔詩》的“但愿致樽酒，蘭釭當夜明”，南朝梁元帝《草名詩》的“金錢買含笑，銀釭影梳頭”，唐·白居易《臥聽法曲霓裳詩》的“起嘗殘酌聽余曲，斜背銀釭半下帷”等句，均是對釭燈的寫照。

及至宋代，此型燈已經(jīng)頗少見，像晏幾道的詞“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，大約只不過是在用典故而已。清代一些講聲律對仗的小冊子有時還提到釭燈，如《笠翁對韻》所舉“金盤對玉盞，寶燭對銀釭”，《聲律啟蒙》所舉“蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭”。但《康熙字典》“釭”字下說“按金釭非燈，乃詩人誤用也”?？梢娪捎诖诵蜔艟貌恍惺?，關(guān)于其形制和性能已經(jīng)淡出人們的記憶了。

“長信宮燈”考古線圖，該文物出土于河北滿城二號漢墓。

實物對照圖

但在釭燈盛行的漢代，它的樣式還是很豐富的。在湖南長沙桂花園西漢墓曾出土呈牛形的釭燈、在廣西合浦西漢墓曾出土呈鳳形的釭燈。而河北滿城二號西漢墓出土的“長信宮燈”，設計更為精巧：該燈呈宮女跪坐捧燈狀，宮女右臂上舉，實為煙管將煙灰導入宮女體中；左臂則把持燈室，整體造型看起來毫無造作之感。此種燈更多見的是雁魚燈，在山西平朔、襄汾及陜西神木的漢墓中曾各出土一件，新近發(fā)掘的江西南昌?；韬钅怪幸喑鐾烈患匝泐i充煙管，雁口銜魚。

 

“長信宮燈”，均以雁頸充煙管，雁口銜魚。

1985年，在山西省平朔縣出土了西漢雁魚銅燈。該燈通高53厘米，整體造型為一回首銜魚的鴻雁，雁頸與燈體以子母口相接，魚身、雁頸、腹腔中空并相通，雁腹中空可儲水，燈盤為圓形直壁，魚腹下為圓形覆口與燈盤相對應。燈盤所附短柄可自由轉(zhuǎn)動以控制兩片弧形屏板燈罩的左右開合，這樣既能擋風，又可調(diào)節(jié)燈光亮度。魚鱗和雁翅部位鑄有精細的紋理，銅燈上遍施華美的彩繪，紅、綠、藍、白的裝點讓靜止的燈具鮮活靈動起來。燈火點燃時，煙霧通過魚和雁頸導人雁腹體內(nèi)，雁腹中有水，可以過濾煙氣，防止油煙污染空氣。這種帶煙管與銷煙功能的燈具有如此優(yōu)越的功能，使之在當時風靡一時。

 

高度概括的造型和精湛的工藝，反映了古人融環(huán)保理念與審美思想為一體的藝術(shù)追求?？梢姡h(huán)保意識在古代已悄然萌芽，而作為當代人，我們更應該盡自己所能，保護環(huán)境，樹立環(huán)保意識，讓這個世界變得更好。