亞太經(jīng)濟(jì)體的能源發(fā)展策略呈“各有千秋”之勢，這無形當(dāng)中會產(chǎn)生能源文化的差異性，進(jìn)而導(dǎo)致亞太地區(qū)主要能源消費(fèi)國之間產(chǎn)生資源競爭。
前不久，第11屆APEC（亞太經(jīng)合組織）能源部長會議在京舉行，“共建亞太能源安全新體系”成為21個經(jīng)濟(jì)體的共同關(guān)切。據(jù)國際研究機(jī)構(gòu)預(yù)測，到2030年亞太能源需求將占世界能源需求的一半以上，其中80%為化石能源。確保能源供需安全，成為亞太成員國必須共同面對的命題。能源困局逼近，各成員國當(dāng)如何破題？
暫且將該問題擱置一邊，把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到中國能源國際合作論壇推出的《中國能源國際合作報告——能源文化的國際視野比較》上。該報告以能源文化之手，觸碰到國際能源合作過程中的諸多實(shí)質(zhì)性問題。
也許有人認(rèn)為，漫談能源文化，不如多產(chǎn)一噸油、一方氣來得實(shí)在，到頭來只是形而上的抽象演繹。無形與有形之間，不禁生問：能源文化的價值點(diǎn)在哪兒，我們又該以何種姿態(tài)審視能源文化？
大到一個國家甚至整個國際社會，小到一個城市、一個企業(yè)、一個機(jī)構(gòu)、一個社區(qū)或一個家庭的所有成員，與能源有關(guān)的所有觀念和行為方式的總和即為能源文化，其包括有關(guān)能源本身的自然屬性的文化，與人類應(yīng)用能源的社會屬性的文化。歸根到底，能源文化即如何看待能源開發(fā)利用的問題，或者說能源方面的價值觀。
在2011年歐洲舉辦的能源文化研討會上，專家們提出“大力培育和推廣優(yōu)秀的能源文化是全世界解決能源問題、實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排重要措施之一”的觀點(diǎn)，第一次把能源文化提升至一個嶄新的研討領(lǐng)域。
看似無形，實(shí)蘊(yùn)深意。能源文化，某種程度上決定著能源戰(zhàn)略的機(jī)理與走向。不同的能源文化，孕育出不同的能源發(fā)展戰(zhàn)略，不同能源發(fā)展戰(zhàn)略又外溢為不同的能源對外合作戰(zhàn)略。國際能源合作，即可成于能源文化差異，亦可敗于能源文化差異。
拿亞太經(jīng)合組織的21個經(jīng)濟(jì)體來說，雖說確保各經(jīng)濟(jì)體能源供需安全、推動APEC地區(qū)能源實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展是共同課題，但它們之間的能源合作其實(shí)正是21種能源文化的大博弈。
日韓是亞太地區(qū)的能源消費(fèi)國，國內(nèi)資源匱乏的自然條件促使這些國家施行多元化進(jìn)口戰(zhàn)略與能源替代戰(zhàn)略。澳大利亞、馬來西亞、印度尼西亞等傳統(tǒng)的油氣輸出國，因過度傾向發(fā)展上游產(chǎn)業(yè)致使下游煉化工業(yè)薄弱，在出口原油天然氣產(chǎn)品的同時需大量進(jìn)口成品油。中國是亞太地區(qū)的能源生產(chǎn)大國也是能源消費(fèi)大國，但更多是以消費(fèi)國姿態(tài)出現(xiàn)，拓展海外市場、實(shí)現(xiàn)能源進(jìn)口多元化是中國的戰(zhàn)略選擇。
由此可見，亞太經(jīng)濟(jì)體的能源發(fā)展策略呈“各有千秋”之勢，這無形當(dāng)中會產(chǎn)生能源文化的差異性，進(jìn)而導(dǎo)致亞太地區(qū)主要能源消費(fèi)國之間產(chǎn)生資源競爭。
然而，文化總會激發(fā)無限潛能，由于戰(zhàn)略重點(diǎn)不同，能源消費(fèi)國之間、能源消費(fèi)國與生產(chǎn)國之間又存在大量合作機(jī)遇，比如，共同應(yīng)對全球能源格局變化、能源市場波動及氣候環(huán)境變化等。
顯然，開展能源國際合作，要跨越不同能源文化間的“鴻溝”，獲得對能源文化的共同認(rèn)知。比如，面對全球能源日漸枯竭、環(huán)境日益惡化等世界性難題，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，調(diào)整能源結(jié)構(gòu)成為當(dāng)今社會能源發(fā)展的主題，而能源文化的交融正是緊跟綠色能源潮流的最佳路徑。
習(xí)近平總書記在關(guān)于能源革命講話中，提出“必須從國家發(fā)展和安全的戰(zhàn)略高度，審時度勢，借勢而為，找到順應(yīng)能源大勢之道”。“找到順應(yīng)能源大勢之道”中的“道”，正是能源應(yīng)該擁有的文化價值。
恩格斯說：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”對于能源文化而言，亦是如此。開展能源國際合作，只有理解、尊重對方的能源文化，在能源文化差異性面前“求同存異”，才能找尋到更多文化契合點(diǎn)，獲得更深層的文化認(rèn)同，如此才能更好地對接能源戰(zhàn)略，于“潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)互利共贏。 （文/孫國徽）
前不久，第11屆APEC（亞太經(jīng)合組織）能源部長會議在京舉行，“共建亞太能源安全新體系”成為21個經(jīng)濟(jì)體的共同關(guān)切。據(jù)國際研究機(jī)構(gòu)預(yù)測，到2030年亞太能源需求將占世界能源需求的一半以上，其中80%為化石能源。確保能源供需安全，成為亞太成員國必須共同面對的命題。能源困局逼近，各成員國當(dāng)如何破題？
暫且將該問題擱置一邊，把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到中國能源國際合作論壇推出的《中國能源國際合作報告——能源文化的國際視野比較》上。該報告以能源文化之手，觸碰到國際能源合作過程中的諸多實(shí)質(zhì)性問題。
也許有人認(rèn)為，漫談能源文化，不如多產(chǎn)一噸油、一方氣來得實(shí)在，到頭來只是形而上的抽象演繹。無形與有形之間，不禁生問：能源文化的價值點(diǎn)在哪兒，我們又該以何種姿態(tài)審視能源文化？
大到一個國家甚至整個國際社會，小到一個城市、一個企業(yè)、一個機(jī)構(gòu)、一個社區(qū)或一個家庭的所有成員，與能源有關(guān)的所有觀念和行為方式的總和即為能源文化，其包括有關(guān)能源本身的自然屬性的文化，與人類應(yīng)用能源的社會屬性的文化。歸根到底，能源文化即如何看待能源開發(fā)利用的問題，或者說能源方面的價值觀。
在2011年歐洲舉辦的能源文化研討會上，專家們提出“大力培育和推廣優(yōu)秀的能源文化是全世界解決能源問題、實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排重要措施之一”的觀點(diǎn)，第一次把能源文化提升至一個嶄新的研討領(lǐng)域。
看似無形，實(shí)蘊(yùn)深意。能源文化，某種程度上決定著能源戰(zhàn)略的機(jī)理與走向。不同的能源文化，孕育出不同的能源發(fā)展戰(zhàn)略，不同能源發(fā)展戰(zhàn)略又外溢為不同的能源對外合作戰(zhàn)略。國際能源合作，即可成于能源文化差異，亦可敗于能源文化差異。
拿亞太經(jīng)合組織的21個經(jīng)濟(jì)體來說，雖說確保各經(jīng)濟(jì)體能源供需安全、推動APEC地區(qū)能源實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展是共同課題，但它們之間的能源合作其實(shí)正是21種能源文化的大博弈。
日韓是亞太地區(qū)的能源消費(fèi)國，國內(nèi)資源匱乏的自然條件促使這些國家施行多元化進(jìn)口戰(zhàn)略與能源替代戰(zhàn)略。澳大利亞、馬來西亞、印度尼西亞等傳統(tǒng)的油氣輸出國，因過度傾向發(fā)展上游產(chǎn)業(yè)致使下游煉化工業(yè)薄弱，在出口原油天然氣產(chǎn)品的同時需大量進(jìn)口成品油。中國是亞太地區(qū)的能源生產(chǎn)大國也是能源消費(fèi)大國，但更多是以消費(fèi)國姿態(tài)出現(xiàn)，拓展海外市場、實(shí)現(xiàn)能源進(jìn)口多元化是中國的戰(zhàn)略選擇。
由此可見，亞太經(jīng)濟(jì)體的能源發(fā)展策略呈“各有千秋”之勢，這無形當(dāng)中會產(chǎn)生能源文化的差異性，進(jìn)而導(dǎo)致亞太地區(qū)主要能源消費(fèi)國之間產(chǎn)生資源競爭。
然而，文化總會激發(fā)無限潛能，由于戰(zhàn)略重點(diǎn)不同，能源消費(fèi)國之間、能源消費(fèi)國與生產(chǎn)國之間又存在大量合作機(jī)遇，比如，共同應(yīng)對全球能源格局變化、能源市場波動及氣候環(huán)境變化等。
顯然，開展能源國際合作，要跨越不同能源文化間的“鴻溝”，獲得對能源文化的共同認(rèn)知。比如，面對全球能源日漸枯竭、環(huán)境日益惡化等世界性難題，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，調(diào)整能源結(jié)構(gòu)成為當(dāng)今社會能源發(fā)展的主題，而能源文化的交融正是緊跟綠色能源潮流的最佳路徑。
習(xí)近平總書記在關(guān)于能源革命講話中，提出“必須從國家發(fā)展和安全的戰(zhàn)略高度，審時度勢，借勢而為，找到順應(yīng)能源大勢之道”。“找到順應(yīng)能源大勢之道”中的“道”，正是能源應(yīng)該擁有的文化價值。
恩格斯說：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”對于能源文化而言，亦是如此。開展能源國際合作，只有理解、尊重對方的能源文化，在能源文化差異性面前“求同存異”，才能找尋到更多文化契合點(diǎn)，獲得更深層的文化認(rèn)同，如此才能更好地對接能源戰(zhàn)略，于“潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)互利共贏。 （文/孫國徽）
