核安全文化涉及的范圍有多大?筆者認為既然已經(jīng)談到“文化”這一概念，那么對其范圍的界定就不能輕率而論。退一步來講,核安全文化是否具有邊界?我們也許可以從幾個具體實例中找到答案。

 

實例一：

 

      每一個核電工作者都有自己的工作證，我們經(jīng)常將其用繩帶掛在脖頸處，這樣就可以方便同事之間的交流與安保工作的查看。

 

      每一個工作牌上都有的緩沖帶設計是我們要探究的重點。掛帶工作證件在工業(yè)現(xiàn)場是否會帶來風險?一旦證件被卷入旋轉機械或升降裝置中，工作人員勢必會被一同拖入危險之中。但掛帶的緩沖設計解決了這個問題，在掛帶上出現(xiàn)強力拉伸時，帶有彈性的緩沖帶首先會拉伸形變，外部拉力繼續(xù)增加時，緩沖帶會在中間斷裂，從而避免工作人員陷入危險。

 

      核電的防護，可以武裝到牙齒，也能防護到毛孔。一個無人在意的細節(jié)，恰恰能巧妙地詮釋核安全文化的細致入微。

 

實例二：

 

      核電工作者中近視人群的比例較大，同大多數(shù)一線工作者一樣，筆者的眼鏡常會被現(xiàn)場的油污、灰塵弄臟而不便清洗。因此大多數(shù)核電站的辦公室內(nèi)都配有超聲波清洗機，清洗眼鏡將不再占用工程師們過多的時間。日積月累，工作效率從整體上得到了提高，也無形中節(jié)約了人力成本。

 

      安全在于預防和防護，在核電領域還包括了另一方面：高效。這看似遠離了安全的概念，實際上卻是保障安全的牢固防線，讓風險無機可乘。

 

實例三：

 

      某電站在建立HSE管理體系過程中，擬定了每年公務、工程用車事故發(fā)生率為零的計劃。但在審查時，此項計劃中的零概率因無法達到而修改。

 

      安全文化貫穿了企業(yè)從生產(chǎn)到行政的始末，歸根到底我們要把即將面臨的風險概率降低到趨近于零的程度。根據(jù)著名的“墨菲定律”，壞的可能性只要不等于零，那么壞事遲早都會發(fā)生。行車肯定伴隨風險，發(fā)生事故也在所難免。既然規(guī)定是人制定 的，而人是可以犯錯的，那么規(guī)定也會有錯誤的時候。

 

      以上3個實例之間沒有實際的關聯(lián)，它們從不同的角度反映了核安全文化的冰山一角，我們不能用幾個例子來對一種文化進行盲人摸象。

 

      但可以明確的是，伴隨著我國核電事業(yè)的發(fā)展，核安全文化體系在近兩代人的探索與開拓過程中已經(jīng)逐步完善，自我反饋的機制使之成為一種無形的力量，引導著核電領域的保守工作態(tài)度。每個核電人應該尊崇從小我到大我的安全目標，這實際上是肩負起對個人、家庭和公眾的責任，所以，每個人都應避免主觀因素對核安全文化理解產(chǎn)生的偏差。事物發(fā)展過程中出現(xiàn)錯誤是難免的，成熟的體系往往會具有強大的反饋機制，因此在這方面上投入再多都是值得的。

 

      安全文化無處不在，它可以是一項具有深遠影響的重大決策，也可以是日常工作中的每個細節(jié)，甚至是我們頭腦中一閃而過的想法。

 

      實例中“零概率”的現(xiàn)象可能是一個縮影。當我們走在一條前途未卜的路上時，心中難免會有些敏感與忐忑。及時地進行反饋式思考，把握自我的心態(tài)并使之可控，在隨后的路上才能盡量避免不必要的彎路。健康的安全文化發(fā)展重在人心，筆者認為，懂得遠離形式主義和教條主義才是現(xiàn)階段核安全文化發(fā)展的邊界。