南京3月7日電(孫權(quán))　說(shuō)到楚艷，人們可能還有點(diǎn)陌生，但提到北京APEC會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)人服裝，也就是“新中裝”，大家一定不會(huì)陌生。楚艷就是APEC領(lǐng)導(dǎo)人服裝的主設(shè)計(jì)師。7日，楚艷應(yīng)無(wú)錫南長(zhǎng)古運(yùn)河片區(qū)之邀，來(lái)到此間參加“創(chuàng)新鏈接·再造傳統(tǒng)”運(yùn)河非遺文化沙龍。談及何為“新中裝”，楚艷認(rèn)為，如今這個(gè)時(shí)代，凡具有創(chuàng)新精神的中式服裝都可以稱為“新中裝”。 

 

　　據(jù)了解，2014年APEC會(huì)議上，以“立領(lǐng)、對(duì)開襟、連肩袖；宋錦、漳緞；萬(wàn)字紋、海水江崖紋”為特點(diǎn)的“新中裝”隨各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的亮相而轟動(dòng)世界。同時(shí)，“新中裝”挖掘、重現(xiàn)了大批中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了多項(xiàng)世界級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。 

 

　　“當(dāng)時(shí)的目標(biāo)是要拿出鮮明的民族元素，具有大國(guó)風(fēng)范的當(dāng)代服裝，不是要回到古代，也不能抄襲和模仿一個(gè)朝代或一個(gè)地區(qū)的民族服裝，設(shè)計(jì)的核心是尋找到文化基因、藝術(shù)符號(hào)，并提煉再創(chuàng)新。”楚艷認(rèn)為，隨著APEC事件熱度的消退及今天更深入的思考，從中國(guó)傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新發(fā)展的角度看，新中裝應(yīng)該不是單指這次APEC的服裝，凡這個(gè)時(shí)代具有創(chuàng)新精神的中式服裝都可以稱為新中裝。 

 

　　在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的梳理和現(xiàn)代化的創(chuàng)新才剛剛開始。楚艷介紹，中國(guó)服裝領(lǐng)域的色彩體系、染色技法是一個(gè)文化交融的結(jié)果，在絲路開拓以前，中國(guó)服裝的色彩并不是那么豐富，后來(lái)受到來(lái)自西域的包括佛教文化和伊斯蘭文化的影響才開始慢慢轉(zhuǎn)變。因此，2015年，楚艷及其團(tuán)隊(duì)將會(huì)去印度、日本等國(guó)，開始天然染色手工技藝尋訪之旅。 

 

　　“有了技術(shù)改進(jìn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能讓人更多人來(lái)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、關(guān)注傳統(tǒng)手工藝，文化中獨(dú)特的審美精神才能彰顯，這是一個(gè)良性的循環(huán)，國(guó)內(nèi)服裝產(chǎn)業(yè)才能更吸引人。”楚艷笑稱，唐朝時(shí)代，那時(shí)候的中國(guó)是世界的“時(shí)裝中心”，當(dāng)時(shí)其他國(guó)家的人都是慕名前來(lái)長(zhǎng)安學(xué)習(xí)“穿衣經(jīng)”的。 

 

　　楚艷在活動(dòng)還提出，只有通過(guò)創(chuàng)新手段，結(jié)合現(xiàn)代的生活方式，進(jìn)行新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓糅合傳統(tǒng)元素的中式服裝適合當(dāng)前百姓的審美習(xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣，才有可能讓更多人接受、消費(fèi)，使之成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)。 

 

　　據(jù)悉，“創(chuàng)新鏈接再造傳統(tǒng)”運(yùn)河非遺文化沙龍是“2015中華手作嘉年華暨古運(yùn)河文化旅游年”系列活動(dòng)之一。除了APCE“新中裝”主設(shè)計(jì)師楚艷外，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宋錦織造技藝代表性傳承人錢小萍和大運(yùn)河沿線城市的非遺傳承人、手工藝人等均受邀參加上述活動(dòng)，在會(huì)上共同探討傳統(tǒng)手工技藝的傳承和創(chuàng)新之路，深度探索中國(guó)手工藝復(fù)興實(shí)踐中不同行業(yè)間的聯(lián)接與合作。